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トップバリュのお茶パック（６０枚入り１２８円）に、ひとり分の荒挽きコーヒーを入れて封をし、９５度のお湯一合半を注いだマグカップに浸して６０を数えると、あら不思議。けっこうなレギュラーコーヒーの出来上がり。お手軽で洗い物いらず。いままでドリップ方式にこだわっていたのは何だったのか。

あるテレビ番組で、高齢者は高い周波数の音を聞き取れなくなるという実演をやっていた。で、自分の成績は悪かった。自分の考え方や能力は、十二歳から基本的に変っていないつもりだったが、この、聞こえる・聞こえないという二値によって、若い世代との間に巨大な懸隔が横たわっていることを実感した。

Ｔへ。このごろは、自転車に乗って、近所からすこし遠い所まで走っている。もしも道で出会ったら、ちいさくあいさつをくれ。じつはこのごろ、本を読まなくなったし、書かなくもなった。頭は冴えている、つもり。雲を見ても風に吹かれても、感じるところはある。自転車は赤くて小さい。目印にしてくれ。

たとえば３０年前、携帯が可能な電話機をほしいなんて、ほとんどの人が考えなかった。その携帯で通話ができるようになったあとでも、次は絵や文字でやり取りできる携帯ツールがほしいと考える人はいなかった。たいていの人は「できる」から「ほしい」が生れる。天才は「ほしい」を「できた」に変える。

抽象名詞の外形は本来、内側から浸潤してできたのだろうが、意図的に作ることで内側を鼓舞する狙いもあっただろう。「礼」の仕種は差別を助長し、「先輩」や「後輩」という装いは、個人へのいわれなき制限に使われる。古代の中国製の思想の多くが変容せられていまに伝わる。鉛メッキの純金もあるのだ。

差別という語の正しい意味は、「いわれなき差別」であって、自己言及型である。

報道系サイトによくあるバナー画像で、クリックで別の画面に切り替わるその瞬間、さっきまで気にしていなかった画像の残像が目に飛び込んでくる。あわててブラウザの左上のボタンで戻ってみても、件の画像は影も形もなし。アクセスのたびにランダムに表示されるためだが、出会いの機会をなくした気分。

2016-9-6

空は青くなく、雲は白くない。カラーパレットのような物差しでは説明がつかない色。六月の澄み切った夕暮れ。いまあるこの位置からしか得られなかった風景。五度目の否定はなし。あり。

「30 ポイントです - レーザーのような鋭い視覚です。あなたはロボットですか？」「1キロ先から蚊を識別できるでしょう。」高評価との実感がわいてこない言葉に脱力する、初夏の候。青空。 http://wvw.igame.com/eye-test/?tws=30--JP …

「iGame 目のテスト」をぐうぜん知り、挑戦してみた。結果「29 ポイントです - タカの目を持っています」……だって。木の上からミミズが見えてもあんまりうれしくないんですけど。 http://wvw.igame.com/eye-test/?tws=29--JP …

2016-9-8

しょぼいしょぼいと評判を聞く津かわげの道の駅に自転車で寄ってみた。平日でも大盛況。百坪を超える売り場に、コンビニとパン屋と生鮮食品店とプチ役所が合わさったようで、なかなかよろしいが。ならばあの人は、いったい何を見てきたのだろうかと。

http://www.tsukawage.com/

時間があれば「ボケて」を見ている。時間がないときはだいたい「ボケて」を見ている。ぼくは「ボケて」を見ていないとき以外はだいたい「ボケて」を見ている。「ボケて」を見ているときには「ボケて」を見ているとき以外よりももっと賢くなる。もっともっとボケて、ぼくはもっと賢くなる。もっと賢く。

世界でいちばんちいさな「いいこと」をしようと思った。自分には、善行と呼べることはなかなかできないから。せめて数の力にだけでも頼りたい。

Ｔへ。サミット、おわってよかったね。そいつが君の仕事にまで影響していたとは驚き。きょうははがきをありがとう。成り代って礼をいう。ハートの猫はかわいい。

梅本克己というマルクス主義研究家の哲学者は、「雑草という草はない」というタイトルのエッセイ（１９７８年２月　三一書房『梅本克己著作集第九巻』所収）を書いた。雑草ということばの扱いが、学者に無縁の「庶民の思想」という、実体として存在しないものへの作用と同根である旨、示唆されている。

無神に論はなじまない。有神論者は、論拠の提示をおさおさ怠りなきよう。

美とは誤解がくれた贈り物である。

自分はかつて、知っている人だけが歳をとってゆくと書いた。知らない人が対象なら、その人が歳をとってゆくことを観測できない。その人を知ることで、その人が歳をとってゆくことが認識される。そういう意味で書いたのだけど、そうとも言えなくなった。高齢化が著しい社会では、知らない人も歳をとる。

うつる病気は、たまさか病原体を体内に取り込んでしまうことで発症する。それが菌であれウイルスであれ、モノには違いない。存在の有無が意味をもつ。しかしうつ病の病原体は違う。千年前に書かれた本の中にある箴言を見てかかる場合もある。それは文学に通じる。読書とは、病の罹患体験でもあるのだ。

グーグルで検索しても、「月数連番」という語句も「日数連番」という語句も出なかった。よってこれらの語句は、自分が作り出したものであると宣言する。過去のある日ある月を起点（０）として、いまの月数や日数を整数で表すもので、だれでもやっている。それをどう呼んでいるかを自分が知らないだけ。

うつ病は、言葉でも感染する。ゆえに電話で相談している相手をも罹らせてしまうことがある。自分はなったことはないが、この病は聞くだに恐ろしい。邦題「羊たちの沈黙」という映画で、囚人のレクターが隣りの房の囚人を言葉でいたぶって自殺に追い込むというシーンがあったが、あれもその手だったか。

蓮實重彦さんが怒っている。ご自身が三島由紀夫賞を受賞したことを選考委員の暴挙と切捨て、その代表として町田康さんが伝えたとされる講評の内容にも何ら思いはないと応じた。家に蓮實さんの「オペラ・オペラシオネル」があった。図書館でもらってきたという記憶と、ほとんど読んでいないという記憶。

Ｔへ。元気そうな様子が文面から伝わってきます。ピアノに合わせて、友だちふたりがやから声で合唱しているようすを聞かせてあげたいものだ。きょうははがきをありがとう。

正義を振りかざす人の言動は、ルサンチマンに由来するという。正史をはじめ、支配者由来のものは、すべて検証が必要である。夜中に殺された側の事情は後世には残らない。真実が存在することと、それ自体の真実とは関係がない。正義とルサンチマンが対で発生することは、人の世に避けられないのだろう。

小川知子さんの昔の写真の髪型が川谷絵音さんと似ているのに気づく。お顔をじっと見ていると、エノンとベキの中間の顔のようでかわいい。さらにエノンの顔をじっと見ていると、若いころのはしだのりひこさんのようにも思われ、自分の時間考証とシミュラクラ現象が、いかにいい加減であるかを示して幕。

きのうのこどもの日。津市内で８０万食くらい食べられただろう。この量をひとりで腹に入れるとなると７３０年かかる。賞味期限がどうのどころの話ではない。自分は弁当箱の隅に追い詰められた紅生姜も丼の底に沈む胡麻粒も、残さず掬って食べる。８０万倍の残飯を考えると怖いから。漬物は無理だけど。

「ツイッターが、これまでの140文字から1万文字に字数制限を緩めることに、ユーザーが猛反発」というニュースはどうなった？　「twitter １万文字」で検索しても、1月6日付けの記事ばかりだ。自由の拡大がこれほど非難されるとは驚き。でも自分は140でいい。強い縛りは素敵でもある。

何かの本を読んでいたら、悪文の例として、「燕が低く飛んでいた。それで傘を持って出かけた。」と出ていた。「燕が低く飛んでいた。雨になるようだ。それで傘を持って出かけた。」のように、「雨」を入れなければならないという。雨が降るから傘を差す。わかりやすいが、失うものも大きい。

絵画や音楽は、そのものに価値がある。存在意義も根拠も説明を要しない。自然界の模様や音にも通じ、ヒト以外の生物と意味を共有できるものすらある。しかし文字は違う。文字は読者と対になってはじめて意味をもつ。その意味で、文章は暗号だともいえる。文芸は人に選ばれる反面、人を選びもするのだ。

2016-9-6

新しく考えたロゴマークは、ILNEIGE（イルネージュ）を、アルファベットでもカタカナでも、最初の二文字をイメージしています。PNGで保存してグーグルの画像検索で調べたが、あまりあてにならない（下図）。Pinterestでも同様か。

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